每個(gè)地方對(duì)于佛塔的布局也是有不一樣的。在唐代以前以石塔作為崇拜對(duì)象，因此佛塔會(huì)常常被建在大雄寶殿的前端，唐代以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，塔被擺設(shè)于大雄寶殿后面。
從一些塔的造型上，雕刻各種佛，也展示了佛身莊嚴(yán)，因此當(dāng)我們看到這種塔的時(shí)候就覺(jué)得很有莊重感。因?yàn)樗粌H僅只是塔，是一種佛的代表。自然而然我們對(duì)于塔也就更加的虔誠(chéng)對(duì)待。
塔的層數(shù)一般為單數(shù)，比如三層、五層、七層、十三層等等，在不同意義的情況下，也有分為各種不同的石塔。
石雕佛塔是各種石料雕刻而成，是在我國(guó)常見(jiàn)的一種雕塑，它有著特定的形式和風(fēng)格的一種傳統(tǒng)建筑。塔是由塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個(gè)部分組成。
在佛教寺廟中，需要用到的石雕產(chǎn)品有很多，如果你有認(rèn)真關(guān)注的話，各種大大小小的石雕，大到石雕佛塔，小到擺件茶盤(pán)，每一種石雕作品都有它的用意。而石雕佛塔被賦予的寓意也是一直被保留著。
石塔它是一種伴隨佛教傳入后而出現(xiàn)的建筑，這種建筑都是佛教專(zhuān)門(mén)使用的，石塔建筑體現(xiàn)了佛教文化的思想，利于佛教文化的傳播。
傳統(tǒng)的石雕佛塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎（即塔頂）四個(gè)方面組成，石雕佛塔的塔身以階梯式層層向上壘筑，并逐漸收攏。塔剎是佛塔塔頂攢尖收尾的部分。塔剎本身就像是一座小佛塔，也有剎座、剎身、剎頂三個(gè)部分組成。
一座石塔是由幾個(gè)部分建立而成的，塔基是用來(lái)穩(wěn)固整座石塔的。從塔基上來(lái)就是塔座，這部分就是在塔基和塔身的中間，塔身是一座塔的重要雕刻部分。
捐造石雕佛塔的人，大概率是因?yàn)樗麄兪欠鸾绦磐?。信仰佛教的人，將自己的勞?dòng)所得花在建造、裝飾佛教道場(chǎng)上，是他們精神上追求的東西，是一種信仰。
佛塔層數(shù)為奇數(shù)，通常為三層、五層、七層，五層塔最為常見(jiàn)，日本現(xiàn)存最古老的法隆寺佛塔即為五層。雖然說(shuō)日本寺院建筑文化的特色也是源自中國(guó)寺院的建筑，其發(fā)展和演變也收了中國(guó)寺院的影響。
佛塔”是“高僧”的墓，根據(jù)級(jí)別而有層數(shù)的區(qū)別。塔層有1、3、5、7層之分,層數(shù)多寡象征道行的高低。塔的整個(gè)部分主要是以實(shí)心和中空兩種來(lái)選擇。
石雕佛塔的制作通常有這樣幾個(gè)階段：溝通、設(shè)計(jì)、采料、加工、精修、包裝、運(yùn)輸、安裝。首先是石雕佛塔的溝通階段，再進(jìn)行作圖報(bào)價(jià)。工廠根據(jù)雙方確認(rèn)后的設(shè)計(jì)圖紙?zhí)暨x合適的石材，石雕佛塔的加工是買(mǎi)方能看到實(shí)物的開(kāi)始，也是設(shè)計(jì)圖紙的初步效果展示。
在惠安科山上的石雕佛塔成為了科山的一個(gè)重要的標(biāo)志建筑物。塔位于惠安縣城西側(cè)科山森林公園蓮花峰頂。塔高四十三點(diǎn)七八米，仿開(kāi)元寺東西塔的樓閣式石塔。
每一座寺廟里都會(huì)有各種大大小小的佛塔，每一座佛塔的存在都會(huì)代表著不同的意義而建立，且有著它存在的一些歷史典故。
寺院佛塔圖片樣式多種多樣，大體分為實(shí)心塔和樓閣式塔兩類(lèi)。實(shí)心塔是用石材砌出來(lái)的實(shí)心體，不能攀登。有密檐樓閣式、樓閣式、磚石混合式、石木混合式四種。
閩公網(wǎng)安備35052102000481 ICP證書(shū)：閩ICP備17004845號(hào)-3