石雕龍柱龍柱是以龍為裝飾的藝術(shù)形式之一，是中華龍文化的體現(xiàn)。隨著歷代炎黃子孫向海外的遷移，龍文化已廣布海外，龍柱也隨之見于世界上許多地方。當(dāng)然，大部分的地方都是華人自己建造的，很少外國(guó)人會(huì)欣賞，就像我們很少人購(gòu)買獅身人面像和自由女神像一樣。龍作為中華民族的象征，其文化內(nèi)涵滲透到傳統(tǒng)文化的各個(gè)角落，在中國(guó)古建筑的三大部分-臺(tái)基的須彌座束腰、梁柱結(jié)構(gòu)的雕刻彩畫和屋面脊飾吻獸中，其文化表現(xiàn)形式異彩紛呈。柱是傳統(tǒng)建筑構(gòu)架中垂直承受上部重量的構(gòu)件，建筑構(gòu)架中屋頂部分的重量通過(guò)立柱傳遞到地面，在傳統(tǒng)建筑中曾有"房倒屋不塌"之美譽(yù)，聰慧的先民們將龍作為一種重要的裝飾題材，對(duì)柱給予了豐富的裝飾內(nèi)容，不同的材質(zhì)及工藝，塑造出風(fēng)格迥異的廣場(chǎng)石雕龍柱形象。

以龍飾柱，最早可以追溯到東漢時(shí)期，從東漢畫像石上的建筑中可窺一斑。如山東微山縣兩城山桓桑終食堂畫像中，漢白玉石雕龍柱以龍紋裝飾。浙江海寧長(zhǎng)安鎮(zhèn)畫像石墓的墓 室北、西、東三壁均各雕有二根以龜為礎(chǔ)座的蟠龍柱。而藏于河南博物院的東漢青石四神柱礎(chǔ)和唐代石雕龍座(柱礎(chǔ))，應(yīng)為河南龍柱的最早實(shí)物。東漢青石四神柱 礎(chǔ)呈方形覆盆式，四方位分別浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖像，青龍為奔走獸身，龍首以馬頭形出現(xiàn)，背首回望。唐代石雕龍座亦為方形，通高80厘米，為 三段式，下盤高28厘米，四角為瑞獸后身，中間束腰高37厘米，以蟒身盤繞三周與四角瑞獸后身相連，粗壯獅腿形四肢，腳為三爪踏在瑞獸后臀之上。上盤四面 為龍首，龍嘴大張，嘴角超過(guò)眼角，舌向上翻卷呈"0"形，云形耳，龍角不分叉，身為網(wǎng)狀魚鱗紋。纏繞柱身的龍，體現(xiàn)了中國(guó)特有的象征文化和獨(dú)特的建筑審美藝術(shù)。這種以龍為裝飾的藝術(shù)形式，是中華龍文化在傳統(tǒng)建筑中較為集中的一種體現(xiàn)。其圖案裝飾藝術(shù) 既體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑對(duì)稱、和諧、平衡的美學(xué)特征，又給人以千變?nèi)f化、目不暇接的美感享受。

青石龍柱是我們最為常見的一種龍柱，這種龍柱古樸高雅，給人一種安靜，深邃的寧?kù)o感和滄桑感，歷史給于我們的很多都是這樣感覺，如果有故事的人，會(huì)慢慢融入到自己的回憶中，尋找曾經(jīng)丟失或者曾經(jīng)遺忘的一些東西。青龍柱的作用和寓意分別是什么，相信很多人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)，其實(shí)，傳統(tǒng)的石雕龍柱象征的是一種頂天立地的含義，當(dāng)然，青龍柱的含義也有著這方面的意義，這不僅是人們對(duì)于龍柱美感的創(chuàng)造，也是現(xiàn)代人們對(duì)于古代藝術(shù)的一種傳承和延續(xù)，而現(xiàn)在很多的地方對(duì)于青龍石雕龍柱的使用可以說(shuō)都是非常的廣泛的，當(dāng)然，這一點(diǎn)是結(jié)果，也是其作用的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是由于現(xiàn)在的雕刻工藝更加的先進(jìn)和精湛，很多的青龍石雕龍柱相比于其他傳統(tǒng)石雕龍鳳柱來(lái)說(shuō)更加的栩栩如生，再加上龍柱是中華民族非常具有代表性的一個(gè)建筑物，而且它存在的歷史也是非常的悠久的，因此現(xiàn)在就被賦予了人們對(duì)于吉祥，天降祥瑞，天佑中華的一種寓意，從大至小，青龍柱擺放在一個(gè)學(xué)校，就會(huì)保佑一個(gè)學(xué)校的安寧與祥和，如果擺放在一個(gè)家庭，則會(huì)保護(hù)這個(gè)家庭的所有成員都有良好的運(yùn)勢(shì)和權(quán)利，相信這兩點(diǎn)都是人們所需要得到的。

現(xiàn)代的石雕龍柱工藝依然是在尊重古代制作工藝的前提上，利用先進(jìn)的科技以及技術(shù)，將石雕龍柱雕刻的更加的栩栩如生，這種加工方式和形態(tài)已經(jīng)深入人心，基本的核心部分是沒有太大的變化的，特別是龍柱的結(jié)構(gòu)，龍柱的外觀，龍柱的形態(tài)，龍的形態(tài)，龍的姿態(tài)，變的只是工藝方面的，比如雕刻的紋路更加清晰，雕刻的工藝更加便捷，雕刻的方式更加科學(xué)，雕刻的時(shí)間更加快速等等。龍柱作為中華名族傳統(tǒng)的加工建筑，在加工方面已經(jīng)獨(dú)具魅力了，所以怎么樣去保留好這一份美感，是未來(lái)惠安石雕龍柱發(fā)展所需要了解和清楚的。其實(shí)，在政府有意無(wú)意的引導(dǎo)下，龍柱已經(jīng)是成為了一種非常好的觀賞性地標(biāo)，結(jié)合古舊的老城區(qū)，或者古舊的寺廟，古舊的宮殿，古老的陵墓等等，繼續(xù)的發(fā)光發(fā)熱，形成一種及中式建筑，中式文化，中式藝術(shù)的青龍石柱，存在于當(dāng)世。并且對(duì)青龍珠的開發(fā)和理解是對(duì)于古代文化的一種傳承以及延續(xù)的發(fā)展，代表的是古代人們的一種智慧上的結(jié)晶的繼承，同時(shí)根據(jù)龍柱的意義，我們可以理解成這也是人們對(duì)于生活的一種美好的祝愿。

中國(guó)傳統(tǒng)官式建筑中，龍是常見符號(hào)，建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上，為建筑帶來(lái)許多威儀和氣勢(shì)，將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾，直接被稱為龍柱，在宮廟建筑中尤為常見。<br>自古宗教信仰發(fā)達(dá)，建筑宮廟之風(fēng)盛行，宮廟建筑的數(shù)量和精美度享有盛譽(yù)。到如今，鄉(xiāng)間還是三步一神、五步一廟，宗教信仰與人們的日常生活水乳相容，宗教建筑更是閩人生活的一個(gè)縮影。手工藝發(fā)達(dá)的人們?yōu)樗麄兊木裥越ㄖ度刖薮蟮臒崆?，將其妝點(diǎn)得美輪美奐。龍的形象主要來(lái)自蛇，隨著民族和文化的融合，龍成為中華民族共同崇拜的神圣之物，原先崇拜蛇對(duì)龍尤為崇仰，喜用龍飾。寺廟石雕龍柱造型多樣，在宮廟建筑中龍柱應(yīng)用特別廣泛，數(shù)量眾多，并多以石雕龍柱形式。在傳統(tǒng)宮廟建筑里起中流砥柱作用。1 當(dāng)柱子被飾以精雕細(xì)刻、激浪淋雨的龍以后，其承重的功能被大大的深化了。

一、青石石雕龍柱在宮廟建筑中的作用。1. 作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要構(gòu)件，起主要承重作用。中國(guó)傳統(tǒng)建筑多以架構(gòu)制為結(jié)構(gòu)原則，立柱四根，上施梁枋，牽制成一“間”，成為建筑的主要單位，建筑中的墻壁僅起隔斷作用。只要柱子仍然屹立，所謂 “墻倒屋不倒”，使柱子在古代建筑中成為最主要的構(gòu)建。所以，古書有謂“柱之言主也，屋之主也?！彼鹱钪匾某兄刈饔?，地位十分突出。2. 裝飾廟宇，營(yíng)造神圣氛圍<br>中流砥柱的柱子承重之外，它又孤立獨(dú)處，具有獨(dú)立的視覺效果。宮廟建筑自古便是民間傾盡全力打造妝點(diǎn)的精神性場(chǎng)所，對(duì)具有獨(dú)立視覺效果的柱子的精心保護(hù)和用心的裝飾便理所當(dāng)然。戶外青石龍柱加工在古代有用各式彩畫妝點(diǎn)其表，并賦予其象征意義；更有甚者，用金玉、珠翠、琉璃、鏡子、螺鈿等材料來(lái)裝飾柱子，追求奢華瑰麗的 效果。這其間，龍攀爬上柱子，在龍飛鳳舞裝飾主題的傳統(tǒng)官式建筑里便也理所當(dāng)然。2 龍柱在宮廟建筑中豐富了建筑空間的視覺效果，氣宇軒昂的龍還營(yíng)造出濃郁的信仰空間氛圍，讓置身其間的人幾疑在神境。