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仿古石雕牌坊多為古代牌坊造型的改款，很少有牌坊全篇都復制原來的牌坊造型，仿古石雕牌坊大多色彩偏古舊色，當然并不是單獨的黃銹色，仿古石雕牌坊在工藝方面并不會太過細致，特別是有些工廠為了做出更好的仿古效果，在刻寫文字的時候，都是采用雕刻刀進行加工的方式來完成?！?

石雕牌坊在建造的過程中，會在頂部設計一些浮雕墻面，主要有五種類型，下面我們來了解一下。第一種，在柱子上面的雀替部分，雀替往往為云紋形狀，為一朵浮云，下方云紋，上面為平整直邊，用于支撐上方的花板，這里往往雖然形狀為浮云，但是在浮雕圖案的設計方面，會采用龍，鳳…

隨著臺灣各地逐漸開發(fā)，傳統(tǒng)的道德標準深入人心，官方開始有了旌表婦女的措施，清代官方旌表婦女，有賜匾、給銀建坊及入祀節(jié)孝祠三種方式。這些節(jié)孝祠或牌坊背后，都藏著許多充滿血淚的故事。

在中國安徽曾經(jīng)的徽州古城，也就是現(xiàn)在的安徽黃山南麓的歙縣徽城鎮(zhèn)，從“陽和門”而入，有一座許國大學士石牌坊（許國石牌坊），俗稱八腳牌樓，為許國大學士于明萬歷十二年（1584）為自己所建牌坊。許國，字維禎（公元1527-1596年），歙縣人，嘉靖已丑年進土，歷仕嘉靖、隆慶、…

去過臺灣的朋友，如果到過臺中的大甲鎮(zhèn)瀾宮，會直接聯(lián)想到臺灣民間信仰“媽祖”。與鎮(zhèn)瀾宮毗鄰，有個顯著的地標“貞孝坊”，到過鎮(zhèn)瀾宮祈求平安的人，一定不陌生，是用來表彰婦女林春。表彰林春的貞節(jié)牌坊，是由村里同心募捐，才順利建成的。

牌坊是古代用以旌表紀念及教化的牌坊，是中國傳統(tǒng)建筑中重要的類型之一。牌坊的建筑原形，多為衡門或烏頭門，即在兩根立柱上支橫木的簡易形式，一般不設門扇。現(xiàn)代的石雕牌坊建筑建造的日趨成熟，牌坊除一般常見界定空間或指示功能外，在中國傳統(tǒng)建筑分類中，屬于禮制建筑的一…

河北石雕牌坊藝術的發(fā)展，很大程度上取決于河北人對石雕藝術的理解和認識，河北石牌坊繼承了河北人的性格，好爽，直率，高大，威猛，人們見到的河北石雕牌坊大多個頭非常高，宏觀壯麗。河北石雕牌坊在雕刻花紋的選擇上，極為重視，最常見的是二龍戲珠，龍鳳呈現(xiàn)，植物山的選擇…

貴州的石雕牌坊是在我國是非常具有代表性的，單貴陽一城，明朝有記載的牌坊就有80多座，古樸的藝術與文化是貴州石雕牌坊最大的特色，貴州建造的石雕牌坊由功名牌坊，貞潔牌坊，家族牌坊幾種。

石雕牌坊的擺放主要是因為一種民俗習慣，人們覺得自己雕刻的神獸可以算是守護神一樣保護家庭，人們喜歡那些寓意美好的動物，或者是戰(zhàn)斗力很高的神獸，顯得更加的有氣勢。石雕牌坊上面擺放神獸，如果心有歹意之人看到了，會新生怯意，從而遠離，這樣也就有了避災免禍之意味。

在人們的印象中，石雕牌坊是極具藝術魅力的一種作品，古樸典雅，展現(xiàn)一種古香古色韻味的作品，現(xiàn)代建筑中很少用到，特別是深圳，作為一個小漁村，牌坊文化是根本不需要的，自古此地就沒有古牌坊，以后也應該不需要，但是筆者數(shù)次去往深圳，發(fā)現(xiàn)深圳也有各種各樣的石雕牌坊，各…

中國的石雕牌坊廠家?guī)追N在山東和福建一帶，山東嘉祥和福建惠安為最大加工基地。從歷史角度來看，惠安石雕牌坊廠家大部分都是依托強大的惠安石雕品牌而來的，惠安石雕的發(fā)展直接帶動了石雕牌坊的發(fā)展，石雕文化是人類自石器時代就有的一種文化，幾乎所有的工藝在石雕牌坊上都可…

現(xiàn)代的石雕牌坊頂部往往會有一些神獸，一般蹲守的有幾種，龍，以雙龍戲珠的造型居多，螭吻，這種神獸為龍子，造型方面為龍頭魚身。龍鳳，正脊上雕刻一龍一鳳，寓意龍鳳呈祥。蹲獅，獅子也是常常用于屋頂?shù)囊环N神獸。望天吼、獨角獸、貔貅等幾種石雕動物。