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在各個(gè)農(nóng)村，一般都會(huì)有一座家族祠堂，宗祠祠堂就是用來(lái)供養(yǎng)和祭祀祖先派位，是一種緬懷祖先的意義。農(nóng)村祠堂的興建是講究采光，這也是一種風(fēng)水的需求。祠堂外墻都是需要用青石浮雕墻來(lái)裝飾，殿前以石龍柱作為頂梁柱，門前的石獅子的擺放，石雕香爐的需要等。

供桌石雕，是一種被用于在廟宇、祠堂、家宅等擺放祖宗牌位。石雕供桌一般以方桌為主，圓形瞪，有很多奧星，可以雕刻不同的圖案。石雕供桌選擇顏色較為符合寺廟氣息的青石雕刻，明暗相間給人一種古樸寧?kù)o的感覺(jué)。

普陀山位于浙江省舟山市普陀區(qū)，現(xiàn)有寺庵近百座，以普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺為景區(qū)三大寺廟。普陀山不可錯(cuò)過(guò)的石雕，廣場(chǎng)前的各類石雕，巨大的銅制觀音菩薩像，區(qū)域內(nèi)也是有著各式各樣的石材石雕制品。

閩南地區(qū)是處于沿海地區(qū)，氣溫濕熱，木質(zhì)建筑長(zhǎng)期久后會(huì)腐蝕損壞，因此石材也就慢慢流行。雖然說(shuō)閩南地區(qū)的整體祠堂寺廟建筑都以石材為主，也有一些是以木質(zhì)想結(jié)合，不同建筑有不同的色彩形式，一般會(huì)以紅色、黑色為主色調(diào)，石材浮雕也變成祠堂建筑常用的一種。

石材加工制作而成的石雕，是當(dāng)下宗祠祖廟修建的必需品，祠堂建筑的定制石雕一般是先要有設(shè)計(jì)圖，明確所需要的石雕產(chǎn)品、找到合適的石雕廠家，讓石雕廠家去加工。

晉江五店市就有這么一個(gè)蔡氏宗祠，祠堂建立在1米多高的石砌臺(tái)基上，顯得分外宏偉。從祠堂正面看，發(fā)現(xiàn)祠堂使用到青石浮雕壁很多，也是祠堂建筑的一種裝飾，大部分的祠堂建筑都會(huì)使用到。

人們對(duì)祠堂文化都很重視，把祠堂看作宗族興衰的一個(gè)關(guān)鍵，人們對(duì)祠堂建筑的選址，朝向和造型都很講究。規(guī)模有大有小，祠堂一般都要有天井，天井是有種“聚財(cái)”，還有牌坊，戲臺(tái)，牌匾匾額等。

廣東新建的祠堂都大氣美觀，對(duì)石材石雕的運(yùn)用很廣泛，在古代，祠堂的修建是為了祭拜祖先，緬懷先人，也是村里族人人聚會(huì)、議事的場(chǎng)所，在祠堂的大殿正門，很多都會(huì)用浮雕墻作為墻面裝飾。

廣東這座祠堂的面積非常大，格局也是大氣，不僅僅就一座房子，在一個(gè)鄉(xiāng)村里有這樣大規(guī)模的建筑。從它整體的建筑來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)了綿福里數(shù)量眾多的石雕工藝，則在圍墻、照壁、梁柱、門框、門肚、墻裙、臺(tái)階、露臺(tái)等外部空間等得到廣泛的應(yīng)用。

潮汕祖祠宗廟的石雕，一般都需要斗拱和雀替。潮汕祖祠宗廟的各類石雕中，石柱是非常顯眼的一種建筑石雕。石欄桿在潮汕祖祠宗廟內(nèi)，也基本算是標(biāo)配了，石門、石窗也是十分常用。

祠堂是族人祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，如今很多家祠祠堂都會(huì)開始在門口搭建石牌樓，這種具有紀(jì)念性和象征性的建筑，承載著子孫的敬仰和感恩。祠堂石雕牌坊聳立在祠堂正門前方，是整座祠堂建筑的正門，因此在修建石雕牌坊的時(shí)候一定要高度的重視，以顯示這方面的體面和榮耀。

潮汕地區(qū)位于我國(guó)廣東省東南沿海一帶，是潮汕民系的祖籍地與集中地。潮汕建筑采用石制品的做法，由簡(jiǎn)單的雕飾，擴(kuò)展到純石制作一座建筑。石雕技藝逐漸個(gè)性化，地方化。